Kera Hijau dan Demam Berdarah Marburg

Tahun 1967, Tujuh dari 31 orang di Jerman dan Yugoslavia yang terserang demam berdarah, akhirnya meninggal dunia. Demam berdarah marburg, penyakit yang muncul pertama kali di kota Jerman yang bernama Marburg.

Penyakit demam berdarah marburg ini, awalnya menyerang dokter hewan dan teknisi laboratorium yang sedang menyiapkan biakan sel dari kera hijau Afrika (Cercopithecus aethiops). Sebanyak 25 orang yang bekerja di laboratorium tersebut, menderita sakit dengan gejala demam berdarah.

Sesudah temuan di Jerman dan Yugoslavia, penyakit marburg baru di temukan di Afrika, yakni di Johanesburg (1975), Uganda (1980), Kongo (1999), dan 56 meninggal dunia akibat dari penyakit marburg.

Kera hijau yang di peroleh dari Uganda- Afrika, di gunakan oleh peneliti untuk memproduksi vaksin polio manusia. Vaksin merupakan bahan antigenik yang digunakan untuk menghasilkan kekebalan aktif terhadap suatu penyakit sehingga dapat mencegah atau mengurangi pengaruh infeksi oleh organisme alami atau "liar".

Vaksin diciptakan karena adanya sebuah penyakit yang menjalar di masyarakat. Seperti diketahui, tahun 1971-1987 Uganda mengalami kerusakan hutan hampir 50% dari luasan wilayahnya, Hal ini tentu berdampak pada hilangnya habitat dari satwa. Hutan rimba memiliki jenis satwa yang membawa virus, tanpa satwa tersebut menunjukkan gejala penyakit.

Hal ini mengingatkan pada negara Indonesia yang kehilangan hutan, periode 1990 hingga 2001 laju deforestasi (penebangan hutan) mencapai dua juta hektare per tahun. Satwa yang seharusnya berada di hutan, kini harus rela berada di kandang-kandang besi, ada yang untuk kesenangan atau hobi, atau juga untuk penelitian biomedis.

Monyet ekor panjang (Macaca fascicularis) yang sekarang digunakan untuk penelitian biomedis, penelitian yang di lakukan dalam usaha menciptakan vaksin. Monyet ekor panjang banyak di gunakan oleh peneliti, biasanya di tangkap dari hutan atau berasal dari tempat penangkaran. Selain jenis satwa ini belum dilindungi, satwa ini juga mudah untuk memperolehnya, dan entah apa yang akan di bawa virus pada monyet ekor panjang, seperti kera hijau yang membawa penyakit demam berdarah marburg.

Tentunya kita semua tidak mengiginkan virus yang seharusnya berada di hutan, telah berada di samping kita semua, dan Seharusnya bangsa ini banyak belajar dari sejarah...
(fauzi)

Lelah

Tuangkan api kemarahanmu dalam-dalam
Sampai tertumpah dan menjalar kemana-mana
Petani, sopir angkot dan rakyat kecil hanya bisa membisu
Tatkala penguasa, kaum intelektual dan pengusaha merajai negeri

Penindasan yang mengatasnamakan ilmu pengetahuan
Pemerkosaan yang mengatasnamakan kebijakan
pembohongan yang mengatasnamakan keamanan
....ha....ha....ha...

Kami sudah lelah Tuhan...
Kami tak kuasa melihat ketidakadilan hamba- hambamu
Berilah hukum alam
Hukum yang Tuhan ciptakan sejak dulu kala

(fauzi)

KAWANAN LUTUNG JAWA DI HUTAN RAYA R. SOERJO- CANGAR- MALANG

Kami Melompat di antara ranting batang- batang pohon nan hijau, bermain dengan kawan-kawan dan melakukan sebuah bentuk ekspresi kebebasan hidup di alam. Kami tidak perlu karantina, kami tidak perlu direhabilitasi, kami tidak perlu diperjuangkan, karena kami sudah bebas merdeka di rumah kami, tempat kami tinggal bersama keluarga kami, Cangar – Malang.

Ketika kami menanyakan keberadaan monyet yang ada di TaHuRa- Cangar,dua penjaga dari kehutanan yang kami datangi waktu berkunjung ke tempat itu mengatakan bahwa,” disini masih banyak perburuan terhadap monyet, biasanya menggunakan senapan”.

Lutung jawa (Trachiphitecus auratus) merupakan satwa yang di lindungi undang-undang, akan tetapi perburuan masih saja terjadi, ditambah lagi dengan perdagangan terhadap satwa yang di lindungi ini, hal ini akan menyebabkan semakin tingginya kepunahan terhadap satwa endemik pulau jawa.

Hal ini juga diperparah dengan rendahnya tingkat pengetahuan masyarakat terhadap peran dan fungsi satwa jenis primata di alam. Peran yang sedemikian besar lutung jawa yang merupakan bagian dari satu-kesatuan ekosistem di alam, tidak pernah di sadari oleh berbagai kalangan tertentu untuk mempertahankan kelestarian satwa ini.

Elemen-elemen LSM yang terkesan bergerak sendiri-sendiri, perguruan tinggi yang tidak pernah maksimal dalam sosialisasi ilmu pengetahuan yang mereka dapatkan, dan pemerintah yang setengah hati dalam menjalankan tugasnya untuk menjaga satwa ini. Hal tersebut akan berdampak fatal bagi keberadaan ekosistem kita, ekosistem yang selama ini telah memberikan kehidupan kepada kita. (fauzi)

KREATIVITAS KOMUNITAS SUMBER GONDO – BATU

“Mbak ini caranya buatnya gimana,” ucap Rifda dengan semangat. “Gini dek caranya, kamu potong dulu kecil-kecil abis itu di lem, gimana bisa?”, dengan pelan-pelan Lia mendampingi anak-anak membuat figura sendiri dari bahan yang ada di sekitar mereka.

Semangat kebersamaan yang terbangun dalam komunitas seperti ini merupakan prioritas utama dari pembelajaran yang kami lakukan, saling tenggang rasa, saling menghormati dan menyanyangi antar sesama ciptaan Tuhan. Dalam media belajar, seorang siswa di bebaskan dalam menentukan pelajaran mereka. Semua mata pelajaran di sampaikan di komunitas ini, tentunya dengan cara yang berbeda dan tidak kaku atau formal layaknya sekolah.

Sistem pembelajaran dengan nilai-nilai kebebasan, merupakan bentuk responsif dari sebuah kecerdasan seorang anak. Namun kebebasan yang tercipta dalam komunitas yang berada di Batu- Malang, juga di imbangi dengan rasa tanggung jawab dari setiap individu, termasuk pemdamping belajarnya anak-anak. Jadi anak yang belajar di komunitas ini akan merasakan bentuk kemandirian yang mereka ciptakan sendiri, bukan penciptaan orang tertentu ataupun lembaga, layaknya sistem pembelajaran yang ada di masyarakat kita.

Pendampingan belajar yang dilakukan oleh komunitas ini, biasanya bekerjasama dengan beberapa kelompok mahasiswa yang peduli pada lingkungan sosial dan anak-anak. Seperti yang di lakukan mahasiswa Jurusan Arsitek Fakultas Saintek UIN Malang, mereka sering mendampingi Komunitas Sumber Gondo dalam melakukan pendampingan belajar.

“Om… temen Om yang namanya Om Dolpin kemana? aku kangen ama Om Dolpin!”, ujar Dina salah satu siswa yang pernah di ajari mas Alpin menggambar (anak-anak biasa menyebutnya Om dolpin). Om Dolpin, dolphin yang dalam bahasa inggrisnya berarti lumba-lumba. Dengan begitu anak-anak akan belajar tentang bahasa inggrisnya lumba-lumba, mereka membuka kamus dan mencarinya sendiri tentang dolphin. Dari hal tersebut mereka juga belajar tentang tempat hidupnya lumba-lumba yaitu laut, menggambar lumba-lumba, bercerita tentang lumba-lumba dan seterusnya. Cara belajar seperti ini yang akan membuat materi mudah di pahami dan di mengerti anak-anak.

Masih banyak metode- metode yang lain yang diterapkan pada Komunitas yang berada di Sumber Gondo ini, mau tahu? next. (fauzi)

Saya ucapkan terima kasih kepada:Masyarakat Sumber Gondo, Lia (Mahasiswa informatika UIN malang), Alphin (Mahasiswa Arsitek UIN Malang), PKL Arsitek(Osie,dkk), Zainal Fuadi S.Si

HANCURNYA HUTAN DI JAWA

Saat ini negara Indonesia memiliki 10 persen hutan tropis dunia yang masih tersisa. Indonesia telah kehilangan hutan aslinya sebesar 72 persen [World Resource Institute, 1997]. Penebangan hutan di Indonesia yang tidak terkendali selama puluhan tahun telah menyebabkan terjadinya penyusutan dan kerusakan hutan tropis secara besar-besaran.

Kerusakan hutan periode 1985-1997 tercatat 1,6 juta hektar per tahun, dan kerusakan ini bertambah angkanya pada periode 1997-2000 menjadi 3,8 juta hektar per tahun. Ini menjadikan Indonesia merupakan salah satu negara dengan tingkat kerusakan hutan yang tertinggi di dunia.

Berdasarkan hasil penafsiran citra landsat tahun 2000 terdapat 101,73 juta hektar hutan dan lahan yang ada di Indonesia telah di rusak, diantaranya seluas 59,62 juta hektar berada dalam kawasan hutan.

Di Jawa, pada abad ke-16 sampai pertengahan abad ke-18 hutan alam yang ada, diperkirakan masih sekitar 9 juta hektar. Namun pada akhir tahun 1980-an, luas penutupan hutan alam di Jawa hanya tinggal 0,97 juta hektar atau sekitar 7 persen dari luas total pulau Jawa.

Kerusakan hutan yang terjadi di Jawa paling parah adalah ketika tahun 1997-1998, pembabatan hutan terjadi dimana-mana. Pembabatan hutan yang terjadi banyak di lakukan oleh oknum masyarakat maupun pemerintah. Pohon yang berumur ratusan tahun telah habis dalam waktu beberapa menit saja.

Kini bencana mulai di rasakan oleh masyarakat yang ada di Jawa, mulai dari banjir bandang, angin topan, punahnya beberapa spesies, defisit air, kekurangan makanan dan entah bencana apa lagi yang akan datang. Kerusakan ini secara tidak langsung telah berdampak pada perubahan tatatan sosial, ekologi, ekonomi maupun politik.

Solusi telah banyak dilakukan oleh beberapa pihak seperti pemerintah, lsm-lsm, kaum intelektual, maupun dari masyarakat. Pemecahan masalah hutan ini biasanya di lakukan dengan berbagai macam metode, misalnya seminar, workshop, tanam seribu pohon, tanam satu pohon tiap orang, ataupun solusi-solusi yang lain.

Metode apapun yang dilakukan oleh beberapa pihak akan terasa sulit di terima, jika kita masih belum bisa menghargai oksigen yang keluar dari sudut hijau pohon sekitar kita. Apakah kita masih suka menunggu bencana dulu, baru mau berbuat. Dan masihkah mau menebang pohon yang telah berjasa banyak pada tubuh kita.(fauzi)

MONYET EKOR PANJANG BUKAN HAMA, Part 2

Permasalahan yang berlarut-larut dalam penanganan monyet ekor panjang akan menambah rentetan daftar kepunahan spesies yang ada di Indonesia, di tambah lagi dengan banyaknya oknum dalam penanganan monyet ekor panjang.

Dalam upaya penangkapan atau pemberantasan monyet ekor panjang, lagi-lagi oknum menggunakan dalih hama, sebagai alasan utama. “monyet ekor panjang bukan hama, monyet ekor panjang merusak karena habitatnya di rusak” ujar Nur Wakidah, Dosen Universitas Islam Negeri (UIN) Malang.

Menurut Agustinus Suyanto,“saat ini Belum diketahui jumlah keseluruhan monyet ekor panjang di Indonesia, jumlahnya hanya diketahui pada beberapa lokasi saja”. Dengan tidak di ketahuinya jumlah populasi secara keseluruhan, maka akan semakin bebas oknum-oknum tertentu dalam mengeksploitasi monyet ekor panjang di alam.

Saat ini monyet ekor panjang yang mempunyai status sebagai hama, harus rela untuk di tangkap, di perdagangkan, ataupun di jadikan bahan percobaan medis. Sedangkan, “studi tentang monyet yang dikatakan hama, hanya dilakukan ketika suatu wilayah terjadi konflik dengan monyet” kata Suyanto yang kini menjadi Manajer Koleksi Mamalia Bidang Zoologi Pusat Penelitian (Puslit) Biologi LIPI di Cibinong, Bogor.

Status monyet ekor panjang yang bersifat hama, akan membuat perusahaan-perusahaan penangkaran berlomba dalam menangkap spesies ini, untuk di kirimkan keluar negeri sebagai bahan makanan ataupun kepentingan medis.

Dirjen PHKA Dephut menyatakan, “Konservasi keanekaragaman hayati bertolak pada pengelolaan konservasi di tiga level keanekaragaman hayati yaitu: Level ekosistem, level jenis dan level genetik secara terintegrasi dan komprehensif.”

Pada tingkat level jenis, konservasi dalam jangka panjang bertujuan untuk mencegah terjadinya kepunahan jenis. kerusakan habitat dan pemanfaatan (termasuk perdagangan) yang tidak terkendali, adalah musuh yang nyata bagi upaya konservasi keanekaragaman hayati.

Diperlukan upaya serius dalam penanganan monyet ekor panjang, seperti keseriusan pemerintah dalam membatasi kuota penangkapan monyet ekor panjang, melakukan pengecekan dokumen perusahaan-perusahaan penangkaran, melakukan penghitungan jumlah populasi monyet ekor panjang di Indonesia, dan mengatakan kepada publik bahwa Monyet ekor panjang bukan hama. (fauzi)

WILUJENG SUMPING “KALAM”

Udara sejuk yang ada di kota Bogor dengan panorama alam yang luar biasa, merupakan sisi lain dari perjalanan ini. “Dari kota bogor naik angkot 08 merah turun di Bete radio atau Baso boboho”, ujar Uwe ketua KALAM (Komunitas Pedoeli Kampoeng halaman).

Sejenak ketika datang kamu akan di sambut kehangatan tempat lesehan dari bambu yang ada di pinggir jalan. Di dalam tempat lesehan itu ada stasiun radio, dan juga perpustakaan sederhana yang sangat familier dengan masyarakat sekitar.

Dari situ kita nyebrang jalan lalu akan menemukan tempat seperti ini. Rumah tempat komunitas KALAM bernaung;


Komunitas anak muda yang berada di bogor ini memang beda banget, ada semangat yang menggebu-gebu dari mereka untuk mengembangakan potensi yang ada di daerahnya. Kreativitas dan inovasi-inovasi yang di kembangkan patut di jadikan contoh bagi kaum muda yang ada di nusantara.

Banyak aktifitas yang di lakukan oleh kalam seperti melakukan edukasi pada anak-anak, sosialisasi tentang kegiatan mereka, siaran radio melalui Bete radio. “Mereka juga menciptakan lagu sendiri”, ujar Betran salah satu dedengkot yang ada di KALAM. Ini merupakan salah satu contoh, bahwa anak muda ternyata juga mampu melakukan sebuah perubahan yang lebih baik di masyarakat. (fauzi)